کی تاریخ کو تلاش کرنا مشکل ہے۔ چلنے کے اسپاٹ لائٹ کے طور پر سلوک کرنے والے مردوں نے یورو کے شہر کے اخبارات کے صفحات میں اس کے ذکر کی ضمانت نہیں دی۔ یقینا All تمام لوگ اور ثقافت اپنی مشترکہ تاریخ کو غلط تصور کرتے ہیں۔ وہ نظرانداز کرتے ہیں ، میتھولوجائز ، اوفسکیٹ ، وائٹ واش ، قالین کے نیچے جھاڑو ، بلڈوز اور صرف ماضی کو بھڑکاتے ہیں۔ "شہر جس کی دیکھ بھال بھول گیا" ، جیسا کہ اس کے منکروں نے ایک بار نیو اورلینز کو فون کرنے کی کوشش کی تھی ، اس نے اپنی شناخت بنا رکھی ہے اور فراموش کرنے کی وجہ سے ایک کاروبار بنا دیا ہے۔ کچھ چیزیں ، یقینا، ، بھلائی جاتی ہیں۔
یہ کارنیول کا وقت ہے ، 1887 ، تعمیر نو کے اختتام کے دس سال بعد اور اس نے
جس امید اور توقعات سے نوازا ہے ، خاص طور پر پورے جنوب میں سیاہ فام امریکیوں اور خاص طور پر نیو اورلینز میں: ووٹنگ کے حقوق اور مربوط تعلیم کا وعدہ۔ پولیس کی وردی پہننے ، دفترداری کا امکان؛ سڑک پر چلنے کی آزادی ، شاید یہاں تک کہ عوامی طور پر مردی گراس سے لطف اندوز ہونے کی بھی۔ ایک نئی دہائی میں ایک دہائ
ی ، اور نام نہاد "بازیافت" جنوب کی ترجمانی فریٹ فائزائزمنٹ ، لینچنگ ، اور جم کرو کرو
علیحدگی سے کی گئی ہے جو تقریبا ایک صدی تک جاری رہے گی۔ ایک ایسے وقت میں جب سفید بالادستی ، جو ہمیشہ مرڈی گراس کے ساتھ ہاتھ جوڑتی رہتی تھی ، مستحکم ہوجاتی ہے: گوروں کی صرف پریڈوں نے سفید سامعین کے لئے رنگین لوگوں کا مذاق اڑایا ہے ، جو سیاہ لباس کی وجہ سے وسیع پوشاکوں اور تیروں کو دیکھنے کے قابل ہیں۔ مرد جو راستہ روشن کرتے ہیں۔
Asking questions are genuinely pleasant thing if you are not understanding something totally,
however this piece of writing gives fastidious understanding yet.